APRENDIZAJE SERVICIO


Aprendemos haciendo un servicio a la comunidad: 

  • Siendo un método para unir el aprendizaje con el compromiso social
  • Filosofía que pone en contacto la dimensión educativa y la ética
  • Pedagogía que reconcilia calidad educativa e inclusión social. 

Las premisas que hemos de tener en cuenta son: 

  • El éxito lo conseguimos formando buenos ciudadanos capaces de mejorar la sociedad. 
  • Los niños y los jóvenes son ya ciudadanos capaces de provocar cambios en su entorno.
  • Es uno de los métodos de aprendizaje más eficaces, pues encuentran sentido poner en en práctica sus conocimientos y habilidades. 
Centre Promotor d'Aprenentatge Servei define el aprendizaje servicio como una propuesta que combina procesos de aprendizaje y de servicio a la comunidad en un solo proyecto bien articulado donde los participantes aprenden a trabajar en necesidades reales del entorno con la finalidad de mejorarlo. 

Vídeos:


ESPAÑA



El descubrimiento en este país es relativamente reciente, empezándose a hablar de este concepto en 2003-2004, aunque podríamos decir que las prácticas solidarias de los centros llevan más los en esta sociedad.
Sin embargo, no podemos saber a ciencia cierta, hoy en día, cuál es el número de escuelas  universidades, etc. que practican esta metodología, aunque podemos nombrar algunos de los contextos en los que se podrían desarrollar: 

  • Educación Primaria y Secundaria. 
  • Entidades sociales. 
  • Movimientos Juveniles. 
  • Educación del tiempo libre.
  • Universidades. 
  • En los PCPI.
  • Educación Especial.
  • Centros de inserción social de personas adultas 

BRECHA DIGITAL

Se puede considerar como la desigualad entre personas y comunidades debido a la imposibilidad de acceder mediante las TIC's o las nuevas herramientas de conocimiento e interacción, a los beneficios de la Sociedad del Conocimiento por motivos sociales y económicos  así como  el computador personal, teléfonos móviles, banda ancha, etc., produciendo aislamiento y cultura homogeneizada, donde el bagaje cultural puede quedar olvidado. 





Algunos términos: 

  • Analfabetismo digital
  • Pobreza digital
  • Brecha digital de género 



Jan van Dijk, quien plantea que la brecha está en constante evolución (pues la nueva tecnología es apropiada para aquellos que tienen el acceso permanente y de mejor calidad), identifica 4 dimensiones en el acceso: 
  • Motivación 
  • Acceso material
  • Competencias
  • Acceso para usos avanzados o más sofisticados. 
Para Norris, se trata de un fenómeno que implica 3 aspectos principales: 
  • Global: pues implica varios países.
  • Social: dentro de una nación.
  • Democrática: quienes participan o no en asuntos públicos.
Otros autores  se centran en aspectos cuantitativos, así como las diferencias estadísticas entre las variables de sexo, edad, nivel de ingresos, escolaridad, raza, etnia y lugar de residencia. 

Otra visión es la que opina que son los países del Norte los propietarios  y beneficiarios de la WWW, así como de la industria del hardware, software y de  la producción de los contenidos, mientras que el Sur permanece excluido, aumentando las diferencias socieales regionales, propiciando un desarrollo a su imagen y semejanza del Norte, y dependencia. 


En España, podemos hablar referente a las personas mayores y a aquellas que carecen de estudios, con un porcentaje, según INE 2012, de entre 2 y 10% de usuarios de Internet. 




http://elpais.com/elpais/2013/04/10/opinion/1365622809_595700.html

PELÍCULA: LA OLA

¿Qué quiero mostrar con ella? Que el profesor puede llevar, de forma muy sutil, a sus alumnos por el camino que quiera, inculcar unos valores determinados, imponer precisas reglas,...



Basada en la verdadera Tercera Ola, experimento de Ron Jones, llevado a cabo en 1967 en California. Al no poder explicar a sus alumnos cómo los ciudadanos alemanes no judíos permitieron el exterminio nazi , lo quiere con la práctica. Va a demostrar cómo en las sociedades más libres y abiertas, es posible la autoridad y la dictadura, pudiendo este movimiento podría eliminar la democracia. 

Aquí veremos cómo los estudiantes, finalmente de todo el centro, acatan unas reglas de manera voluntaria, creyendo que es lo mejor para todos... 



¿Qué podemos hacer para intentar evitarlo? Mediante estudios, conocimientos,... Es más fácil manejar o moldear mentes ignorantes, así como las dependientes, las no críticas, no autónomas,... Éstas pueden dejarse llevar por la sociedad, ya sea por miedo o por comodidad, o no saber lo que los movimientos quieren conseguir, pero puede que sus objetivos sean perjudiciales
El profesorado debe transmitir la historia de forma objetiva, para que después cada quién lo interprete como quiera,... Pero no se debe utilizarla para inculcar unas ideologías.   

PREPARADOS, LISTOS... YA!!

Pregunta
¿Están los profes preparados o capacitados para tener en sus manos a las próximas generaciones?

Respuesta
Según la nuevas pruebas de Oposiciones al Cuerpo de Maestros, en las que aparecen preguntas de Cultural General, han demostrado que unos profesores de EF no saben describir el comportamiento de los reptiles, o unos profes de Inglés no saben calcular la longitud de una circunferencia. Por lo tanto, no están capacitados para esta gran responsabilidad.

Solución propuesta
Recortar en Educación.



¡BRAVO! No hay mejor cosa que quitar profesores a las siguientes generaciones para que no tengan la base que poseen sus actuales docentes para apañar la situación. 
Si la solución, bajo mi punto de vista, -¡ojo!, que nos podemos encontrar gente que piensen lo contrario-, está en conseguir una mayor preparación del pueblo, ¿qué hacemos recortando? Si los antiguos estudiantes hoy docentes demuestran no tener un cimentado conocimiento básico bajo leyes que defendían la Educación Pública, no quiero imaginar bajo aquellas que defienden, por el contrario, la privada.  



Pero, esperad, que aunque es deseable que todo profesor que tiene en sus manos el futuro de tu hijo, sean un pozo sin fondo de conocimientos, las preguntas de las pruebas no se ajustaban al perfil de las plazas ofertadas: el 95% eran de una especialidad distinta a la de Primaria, que es donde tiene más sentido este tipo de contenido, siendo menos relevante para las especialidades de Inglés (59%), E.Infantil (15%), EF (5%) o PT (-Pedagogía Terapéutica- 5%). Sería lo suyo garantizar la adecuación y un proceso de evaluación adecuado. 

Paremos a pensar: si ellos lo que quieren es cortar el número de profesorados, esa es una manera fácil, y además, les dan ventaja a los opositores dándoles por hecho que van a necesitar recuperar los conocimientos que hace tiempo no tocamos. 

Por otro lado, tampoco veo muy normal, que si una persona, ya asegurándonos que tiene los conocimientos más que cimentados, como he dicho anteriormente, ha aprobado las oposiciones, las tenga que realizar de nuevo cada dos años. ¿Que quiere hacerlo para conseguir otro sitio? Vale... Pero tampoco es muy normal que siendo de un sitio A, te mande al sitio Z, para que la persona del sitio Z les manden a la zona A. 



Pero, qué va... Me estoy complicando la vida... Es mejor no hacer nada, y directamente no convocar oposiciones. 


He aquí lo más fuerte: hay gente que considera que tales medidas son adecuadas: 


PELÍCULA: EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS



Tradición, Honor, Disciplina y Excelencia son los valores base de la academia estadounidense Welton, donde las autoridades (profesores, directores, etc.) no han sido subestimadas, y sus órdenes son acatadas a rajatabla. Hasta la llegada del profesor de Literatura John Keating (antiguo alumno) en 1959, quien revolucionará la forma de entender la vida de los chavales, entre los que nos encontramos a Todd Anderson, Neil Perry, Knox Overstreet y Charlie Dalton. 


 


Veremos cómo el profesor lleno de romanticismo respecto de la vida, el amor,... emplea métodos innovadores para su época, con el fin de captar la atención de sus alumnos y llevar a cabo el desarrollo de valores que más adelante veremos. 

Acostumbrados a una metodología discursiva, receptora, sin alicientes, en la que se da igual si lo entienden o no, para empezar vemos cómo el profesor Keating de repente sale de la clase para enseñarles dos cosas: un poema de Whitman dedicado a Lincoln, y una foto de la primera generación de estudiantes del colegio, ambos colgados en la pared del pasillo. Les explica que les va enseñar algo que dicha generación no supo aplicar o entender, que es el concepto de carpe diem



Después vemos cómo decide romper la página del libro en el que define la poesía con gráfico de coordenadas, calificándolo como basura, pues, según él, la poesía no tiene estructura ni normas, sino que es la expresión de los sentimientos. Asimismo, dentro del tema de la poesía, les manda que escriban un poema para luego expresarlo en clase, es decir, lleva a cabo una metodología activa y participativa

 

Ante la curiosidad por saber quién es el nuevo profesor, deciden investigar sobre él, descubriendo que perteneció al Club de Los Poetas Muertos, y sin aguantarse, preguntándoselo en clase, ante lo que el profesor les responde: Nos reuníamos en la cueva India, donde escribíamos poesía pensaban y expresaban libremente sus emociones

A los chavales les gusta la idea de tener la cueva como centro de libertad, donde se sienten excluidos de los prejuicios sociales y sin nadie que pueda reprimirlos, tanto que cambian los pilares de la academia por los de travesura, horror, decadencia y pereza. 



Otros de los momentos interesantes son: por un lado, cuando se sube a la mesa, haciendo que todos le imiten, con el fin de hacerles ver que tienen que ver las cosas desde un punto de vista distinto, comprender las distintas versiones que la sociedad puede ofrecerles. 





 

Y por otro, cuando todos salen al patio: ¡¿Van a dar clases al patio?! Empiezan a andar en un principio de forma aleatoria, para terminar al mismo ritmo y dirección, al igual que en las clases de remo, lo que deja claro que los chavales están acostumbrados a que todos los miembros de su sociedad se desenvuelvan con los mismos patrones.    




Vemos como cada uno de los estudiantes van cambiando en su comportamiento en cuanto a sus actividades, relaciones, etc.: Neil se convierte en actor a pesar de la prohibición de su padre, Todd pierde la timidez con la poesía, Knox se declara amorosamente a una joven sin importarle lo que pueda suceder, y Charlie, que se hace llamar Nuwanda, permite la entrada de mujeres al club. 


CONCLUSIÓN 

Esta película quiere hacer crítica de los sistemas educativos tradicionales, así como a la sociedad que representaban, mostrándonos la importancia que otorgan los protagonistas por el cambio de la educación. 

Tenemos que tener en cuenta que los profesores no encontrarán manera de conseguir los objetivos si no tienen buena base formativa ni cuentan con el apoyo del resto de la sociedad (padres, directores, compañeros,...). 

Asimismo, debemos conocer el contexto familiar en el que se desenvuelven los alumnos, como es en estos casos, con padres autoritarios, que marchan económicamente de forma muy desahogada, pero que sin embargo no tienen mucha relación afectiva con sus hijos. 

Ahora bien, como futuros docentes debemos plantearnos un par de preguntas

  • ¿Qué es lo que se desea de los jóvenes
    • Que sean receptivos, repetidores de la cultura, sumisos, obedientes, buenos,...
    • Que aprendan a pensar por sí mismos, a ser personas libres, que piensen por sí mismos, que sean pensantes, ciudadanos, que sean capaces de tomar decisiones por sí mismos.
  • ¿Qué valores queremos transmitir?
    • Tradición, honor, disciplina, rigor, sumisión, grandeza, hipocresía,...
    • Amor, libertad, sinceridad, felicidad, alegría de vivir?

Entre los principios que deberíamos encontrar en nuestros objetivos, podemos destacar los sigiuentes: 

  • Llevar a la práctica al alumnado el carpe dieminculcarles el pensamiento de que no hay nada que perder por intentar aquello que se desea. 
  • Hacer que sean ellos mismos.
  • Ser críticos.
  • Ser creativos.
  • Pensar por sí mismos.
  • No dejarse condicionar por aquello que les rodea, así como las personas, las autoridades, el pensamiento social, la cultura, la economía,...
  • Ser autónomos y autosuficientes. 
  • Ser responsables con sus acciones después de ser capaces de tomar la decisión que creían adecuada. 
Personalmente, me encantaría que mis alumnos me recordasen y me valorasen como nos muestran al final de la película, en el que quieren dejar claro que el profesor ha sido y será una persona que les ha marcado en su vida, y que quieren y seguirán el ejemplo de carpe diem que les ha enseñado. 





Para variar, y para finalizar, debo hacer mención a todo aquello relacionado con el deporte y la música

El deporte es en realidad una oportunidad que tenemos de que otro ser humano nos empuje a superarnos.

Canción:
Descubrí el Congo,
negra inmensidad, 
cruzo un largo río 
que me lleva hasta la mar.

FAMILIA - ESCUELA

La buena interacción entre la familia y escuela ofrecerá al alumnado una imagen de acercamiento y relación entre las personas que se ocupan de su cuidado, familiaridad y seguridad. Ambas deben actuar al unísono para satisfacer las necesidades del alumnado que expresa y manifiesta, con el fin de potenciar las capacidades, hábitos y autonomía. 

Algunos criterios y estrategias a seguir para facilitar la relación familia.escuela, pueden ser los siguientes: 


CRITERIOS 

  • Se debe buscar canales de comunicación para facilitar esta cooperación y colaboración.
  • Especificar los roles.
  • Los profesores son lo que deben quienes inviten a los padres a formar parte de su trabajo.
  • Ambas partes deberán mantener una actitud abierta, cercana y colaborativa.
  • Buscar espacios y momentos para favorecer el acercamiento.


ESTRATEGIAS 


  • Información de carácter general mediante la organización de reuniones, tutorías, etc. 
  •  Información referente al niño para la recogida de datos personales, adaptación adecuada, etc. 
  • Informes diarios mediante la agenda, informes de los progresos del niño/a,...
  • Organización de talleres, fiestas, preparativos, excursiones,... 
  • Escuelas de Padres (charlas).

MODELOS DE RELACIONES
  •  Modelo ecológico de Brofenbrenner: destaca el contexto y las conductas.
  •  Modelos propuestos por Wise y Thorburg son: 

  1. Considera a la familia como la única fuente de educación y corresponde al estereotipo del hogar del pasado, donde las funciones de las familias eran totalmente afectivas.
  2. El hogar es considerado como fuente primaria de educación, pero se ve la importancia de una ayuda por parte de la escuela
  3. Reconoce a las distintas como socializadores efectivos legalmente y especifica la necesidad de relación de trabajo cooperativo y colaborador. 
  4. La escuela es el agente es el agente primario y tiene la responsabilidad de la educación.
  5. La escuela es el agente exclusivo, donde el personal docente es el que determina los objetivos, las metas, las formas de actuación, el currículo del centro, etc.
  6. El hogar y la escuela están sujetos a influencias de una fuerza interior que domina el proceso educativo, pudiéndose verlo negativa como positivamente. 
Actualmente, se llevan a cabo los modelos 2, 3 y 4. 



TIPOS DE PARTICIPACIÓN
  • Experto: donde el profesional asume por completo el control de la situación, toma las decisiones, busca las fuentes necesarias y selecciona la información deseada y sólo solicita la colaboración de la familia en caso necesario. 
  • Trasplante: el docente trasplante su experiencia a los padres, considerando necesaria a la familia, considerándola como factor importantes y que pueden ayudar a sus hijos, pero aún así, es le que toma las decisiones. 
  • Usuario: el profesor respeta a los padres, reconociendo su competencia. La toma de decisión se encuentran bajo el control de los padres, quienes a su vez, seleccionan lo que considera adecuado y oportuno. 

ASPECTOS NEGATIVOS
  • Organización jerárquica de ambos sistemas
  • Relación entre padre y profesor: éste no debe sentirse como una autoridad dentro de la escuela, pero los padres tampoco deben sentirlo respecto de sus hijos. 
  • Incumplimiento de las reglas: los niños pueden confundir las implantadas en la casa con las de la escuela. 
  • Existencia de familias poco reguladas, que no ponen límites a las conductas de los pupilos. 
  • Sistema de creencias.
  • Cultura.

RIESGOS
  • Horario de los padres para poder asistir a las reuniones
  • Poco tiempo de dedicación a la educación de sus hijos en casa debido al trabajo dentro y fuera de la casa. 
  • Incomodidad de los padres respecto del centro. 
  • La creencia de los profesores la no obligación de organizar actividades para los padres, así como su actitud negativa. 
  • Insuficiencia de recursos materiales y personales para conseguir la participación familiar. 
  • Sentimiento de incompetencia por parte de los padres respecto de los profesores.
  • Olvido de la diversidad de la familia por parte del centro.
  • No ser conscientes de las actitudes y expectativas de los padres.
  • No interés de los padres por la educación de sus hijos. 

FACTORES
  • Edad de los padres y los alumnos. 
  • Fractura entre los docentes, alumnos y padres. 
  • Falta de información de derechos y deberes por parte de los padres. 
  • nivel de importancia social de la educación.
  • Nivel socioeconómico  y cultural de los padres. 
  • Grado de motivación por las tres partes.  

VENTAJAS
  • Respuestas a las necesidades.
  • Motivación creciente.
  • Satisfacción del alumnado, padres y docentes. 
  • Mejor aceptación de objetivos y evolución. 
  • Reequilibrio de los padres. 
  • Se comparte la responsabilidad.
  • Aumento de productividad.

ACTITUDES DE LOS PROFESIONALES
  • Explorar y potenciar los recursos de las familias.
  • Otorgar a la familia y al alumno su papel en el cambio. 
  • Economizar el esfuerzo y el tiempo de intervención. 
  • Proponer actividades en las que puedan participar. 

COMPETENCIA DIGITAL


  • Para empezar, es capaz de recurrir a los medios tecnológicos, Internet y TIC de forma adecuada, para acceder a la información deseada. 
  • Saber transformar la información en conocimiento, siendo capaz de buscar, localizar, organizar y comunicar la información deseada significativamente, sin el corte-pega.
  • Se es capaz de trabajar en equipo, resolviendo las dudas y ayudándose mutuamente.  
  • Sabe expresar, difundir, explicar,... la información con distintos lenguajes y medios, utilizando distintas técnicas de observación, registro y representación, basándose en documentos escritos y visuales. 
  • Planifica el trabajo estableciendo un fin previo, siguiendo una secuencia de objetivos, experiencias, y revisando el resultado. 
  • Desarrollo de las actitudes, valores y prácticas sociales adecuadamente. 

LA RELIGIÓN COMO ASIGNATURA

Vamos a hablar de la intención del Gobierno con sus reformas educativas, concretamente con con la impartición obligatoria de la asignatura de Religión. 




1º Dato:

En el año 2012, el Estado destina más de 94 millones de euros para pagar a los casi 3.000 profesores que imparten religión en Educación Infantil y Primaria. Asimismo, pretende blindar la financiación de los colegios segregados. 

¿Qué quiere decir segregados? Aquellos que siguen al pie de la letra la antigua canción: los niños con los niños y las niñas con las niñas -yo no me casaré con ninguna mujer... chínchate-

Quede claro que la intención no es mejorar el rendimiento de los estudios como hemos podido comprobar en Alemania, Australia, EE.UU. o Canadá, sino diferenciarlos con la intención de meterles a los nenes que un niño y una niña no pueden ir juntos, representando a la antigua escuela que padecimos hace dos generaciones... Bueno, en realidad, una, pues mi padre estuvo en colegio público diferenciado en ESPAÑA. 

Muchos políticos defienden que sean los propios tutores del niño los que paguen el colegio diferencial... Ya podemos estar hablando de educación no igualitaria socio y económicamente

2º Dato: 

El porcentaje medio de los alumnos que eligen cursar estudios impulsados por el catolicismo, es de mayor en Educación Infantil, en un 72% y en Educación Primaria, en un 75, 1%, en detrimento de los siguientes años del proceso educativo, reduciéndose en la ESO un 55,6%, y en Bachillerato un 41,1%. 

Esto demuestra que los padres tienden a condicionar a los hijos desde pequeños, pero también que a medida que el alumno va desarrollando, va comprobando que la asignatura no les satisface en ningún sentido. 

Yo me acuerdo cuando iba al colegio: si yo no quería dar reli, me pondrían en la biblioteca sola con los profesores o con un algún compañero que tampoco lo diese para que hiciésemos los deberes, y no hacerlos en casa por la tarde. ¿Cómo vamos permitir que nuestros hijos se excluyan de su clase? Eso no puede ser...  Sí que puede ser, ¿por qué tiene mi hijo que escuchar parafernalia que en su casa no creen? También estoy hablando de un entorno más cerrado, un pueblo, donde todo está más condicionado. 

3º Dato: 

Los obispos han conseguido, después de muchos años, mediante la ley (la Wert), que ésta recoja que los alumnos eliganla opción alternativa de reli una asignatura llamada Valores Culturales y Sociales en Primaria, y Valores Éticos en Secundaria, suprimiendo la Educación para la Ciudadanía, siendo una asignatura evaluable. 

Esta última, Educación para la ciudadanía, según establece el Real Decreto 1631/2006, tenía como objetivo favorecer el desarrollo de las personas libres e íntegras a través de la consolidación de la autoestima, la dignidad personal, la libertad y la responsabilidad y la formación de futuros ciudadanos con criterio propio, respetuosos, participativos y solidarios, que conozcan sus derechos, asuman sus deberes y desarrollen hábitos cívicos para que puedan ejercer la ciudadanía de forma eficaz y responsable. 

Sin embargo, para la Iglesia esta asignatura puede contener cuestiones controvertidas y susceptibles de caer en el adoctrinamiento ideológico

Ammm... Es decir, que el hecho de que un Gobierno quiera hacernos librepensadores y dignos de moral el malo en comparación con la doctrina de hipocresía que ellos quieren imponer en la sociedad mediante la Educación, junto al haz lo que yo digo, no hagas lo que yo hago, ¿no?

Los obispos, como he dicho anteriormente, querían y han conseguido sin obstáculo alguno, que la materia confesional
- Disfrutara de un horario mínimo en Primaria y Secundaria, cuya carga horaria fuera equivalente a la de las asignaturas específicas como Plástica o Educación Física.  
- Fuera evaluable y contase para la media de la ESO. Es decir, que dependiendo de si un profesor de reli quiera aprobarte o no, puede hacer que te queden 3 asignaturas, con las que debes de repetir curso (esta medida no se aplica en Primaria), o para hacer media para conseguir matrícula de honor.

Sin embargo, no cuenta para hacer la media, por ejemplo, para conseguir becas. 

Osease, para lo que ellos quieran cuenta y para lo que no, no cuenta. Asignaturas como Plástica, que favorece la creatividad del mocoso (dicha sea la expresión con todo el cariño) o Educación Física, asignatura que implica el desarrollo de hábitos saludables, sean igual de importantes que una asignatura que enseña a cómo ser un buen cristiano católico aunque en casa no se practique. 

Lo que yo me pregunto, que no me he informado todavía, es qué se harán en el caso de que se encuentren con ateos acérrimos, inmigrantes no cristianos, no católicos, etc.,  quieran sacar la mejor media posible en la ESO o Bachillerato para acceder a la uni o al ciclo. 

4º Dato: 

Lo curioso: nuestra sociedad se divide en su opinión sobre la aplicación de esta reforma educativa, por no llamarlo retroceso, y es que se denota un claro rechazo, un 70% frente a un 27%. 

No es de extrañar que se note un rechazo masivo de un 84% entre los sociacas, pero que quede claro que entre los peperos nos encontramos un 48%. 
Asimismo nos podemos anotar un 60% entre los católicos poco practicantes, un 77%  en los no practicantes, y un 91% en los no creyentes. De la población que se considera católica practicante que supone un 17% de la población total, un 33% está también en contra con la reforma.    

También podemos apreciar que la mayoría de la población está de acuerdo con el hecho de que los profesores que impartan la religión sean designados por el Estado, no por la Iglesia.  


CONCLUSIÓN: 

Por un lado, no podemos considerar la religión como objeto en las aulas, calificaciones,... en una sociedad considerada democrática y pluralista (en cuanto a religiones que perviven y colindan con la cristiana católica) 

Por otro lado, propongo mi alternativa: impartir una asignatura que enseñe las distintas doctrinas religiosas que nos podamos encontrar en el mundo, de las distintas culturas, sus costumbres, sus ritos, etc. 

Cada quién es libre de pensar como quiera, sin estar obligado a escogerla para mejorar su capital humano (que depende de la nota media para acceder a la uni, que depende a su vez de la nota que le ponga el profe de reli).



DINÁMICA de GRUPOS


En principio, nos interesa saber qué es un grupo y sus características, para más adelante saber definir qué es la Dinámica de Grupos.


Se puede llamar GRUPO a un conjunto de personas que tienen las siguientes características:
  • Número determinado de personas. 
  • Sistema de normas y valores. 
  • Interacción entre sí, de tal forma que el comportamiento de uno influye en el de los otros. 
  • Los integrantes desarrollan un sentimiento de pertenencia al grupo por el que satisfacen sus necesidades.

POR QUÉ nos agrupamos: 
  • Instinto animal de afiliación.
  • Para conseguir objetivos.
  • Sobrevivir.
  • Desde punto de vista social, tener marca de referencia.
  • Desde un punto de vista filosófico, para escapar del sentimiento de soledad.

 Debemos preguntarnos qué tipo de trabajo es más productivo, si el individual o el grupal. El trabajo individual favorece el desarrollo y sentido de la responsabilidad, mientras que el grupal dependerá del tamaño del grupo, la afinidad, la comunicación, la tarea a realizar, favoreciendo la cooperación en el aprendizaje de táctica y técnica colectiva, y las distribuciones de roles de cada uno.

ETAPAS
  • Inicial o de conocimiento: sentimientos de tensión, entendimiento, incertidumbre por conocer  gente nueva. Suelen ser relaciones más superficiales, y formarse en base a la apariencia externa (Formación: se mantienen distanciados y trabajan juntos sólo si es necesario). 
  • Crecimiento o de establecimiento de normas: una vez que se conozcan un poco, surge la necesidad de establecer unas normas que regulen el funcionamiento (Turbulencia: hay mucha discusión y conflicto destructivo; y Normatividad: dedican tiempo en socializar, ya intentan llevarse bien). El profesor deberá conseguir estos objetivos:

o   Proponer reglas para la buena organización del grupo.
o   Potenciar la participación y el compromiso, mejorar la comunicación y las relaciones interpersonales.
Algunos ejemplos son: puntualidad, respeto, asistencia, justificación de faltas, higiene, etc.
  
  • Producción: el grupo ya tiene su propia identidad y está tomando decisiones constantemente, superando tareas, surgen conflictos (positivos y negativos), etc. (Ejecución: hay comunicación abierta y apoyo mutuo, ya hay productividad).
  • Final: el grupo tiene un tiempo de vida en función de sus objetivos, y cuando llegan al final, a veces surgen sentimientos negativos. El hecho de que el grupo ya haya cumplido sus objetivos y se desintegren para formar otros, es signo de madurez.
  
ELEMENTOS que surgen:
  • Interacción: la forma básica de toma de contacto de unos miembros con otros, por la que se establecen procesos de comunicación, desarrollo de la tarea y producción del crecimiento grupal y personal. 
  • Cohesión: indica el grado de unidad e integración. Lo contrario se denomina disgregación. 
  • Rol: papel o conjunto de conductas que un miembro desempeña dentro del grupo. Puede haber varios dentro de un grupo: positivo, zorro (no se fía y cree saber más que nadie), interesante, animador, ocurrente, negativo, tímido, charlatán, pelota, empollón, payaso, etc.
  • Liderazgo: papel ejercido por la persona que tiene mayor influencia sobre los otros  miembros, y que pueden ser impuestos o surgir de manera informal. Hay dos tipos: instrumental (para conseguir los objetivos del grupo) y socio-afectivo (se preocupa por el bienestar, cohesión, la interacción, etc. del grupo). Podemos encontrar tres estilos diferentes de líderes: autoritario, democrático o permisivo.

PROTOTIPOS CLÁSICOS, según su rol: 
  • Portavoz.
  • Chivo expiatorio. 
  • Líder. 
  • Saboteador.
FACTORES INTERNOS:
  • Liderazgo.
  • Motivación.
  •  Metas comunes.
  • Productividad.
  • Relaciones.

DEFINICIÓN de DINÁMICA DE GRUPOS
Es una rama de las Ciencias Sociales que se dedica a aplicar métodos para conocer el porqué del comportamiento de las personas y sus relaciones mutuas, el conjunto de fenómenos que interactúan en las relaciones interpersonales.
O dicho de otra forma, busca explicar los cambios internos que se producen como resultado de las fuerzas y condiciones que influyen en los grupos como un todo y de cómo reaccionan los integrantes.
Adquieren un valor específico de diversión que estimula emotividad, creatividad, dinamismo o tensión positiva.

TIPOS de dinámica: 
  • Debate: se dividen en dos grupos de varias personas con el fin de discutir un tema específico los aspectos positivos y los aspectos negativos sobre éste.
  • Mesa redonda: se efectúa cuando se desea conocer el punto de vista de distintas personas sobre un tema determinado.
  • Panel: se diferencia de la mesa redonda porque no se debate un tema, sino que cada uno de los expositores presenta un punto o aspecto del mismo completando o ampliando el punto de vista de los otros. Puede haber de 4 a 6 personas, cada una especializada en el punto que le corresponde, habiendo un coordinador que se encarga de dirigirlo. 
  • Seminario: tiene por objetivo la investigación o estudio intensivo de un tema en reuniones de trabajo debidamente planificado. Puede decirse que constituye un grupo de aprendizaje activo, pues los miembros no reciben la información ya elaborada, sino que la indagan por sus propios medios en un clima de colaboración reciproca.
  • Torbellino de ideas: consiste en desarrollar y ejercitar la imaginación creadora, la cual se entiende por la capacidad de establecer nuevas relaciones dejando a las personas actuar en un clima totalmente informal y con absoluta libertad para expresar lo que se les ocurre. Existe la posibilidad de que, entre el fragmento de cosas imposibles o descabelladas, aparezca una idea brillante que justifique todo lo demás.
  • Simposio: Consiste en reunir un grupo de personas capacitadas sobre un tema, especialistas o expertos, las cuales exponen al auditorio sus ideas o conocimientos en forma sucesiva, integrando así un panorama lo más completo posible acerca de la cuestión de que se trate.

FINALIDADES (áreas grupales):
  • Formativa: para brindar la posibilidad de desarrollar capacidades distintas al simple conocimiento y de superar problemas personales.
  • Psicoterapéutica: para superar problemas específicos.
  • Educativa: con el fin de dar a conocer nueva información.
  • Sociabilización: aprender a comunicarse y a convivir.
  • Trabajo en equipo: se generan formas de trabajo en conjunto.

DÓNDE aplicar:
  • Organizaciones laborales.
  • Educación.
  • Psicoterapia de grupo.
  • Integración familiar.
  • Organizaciones religiosas.
  • Trabajo en comunidades.
  • Campamentos.

ORIGEN de la DINÁMICA DE GRUPO.

Tuvo su  origen en EE.UU a finales de 1930, como consecuencia del propósito de obtener resultados más positivos en los campos político, económico, social y militar del país. La convergencia de éstas y la teoría de  GESTALT contribuyeron a fundamentar la Teoría de la Dinámica de Grupo.

En los años 30 y 40, se consolidó con Kurt LEWIN (norteamericano de origen alemán), que, cabiendo destacar la influencia de MORENO en la Psicología Social y en la Psicología Grupal, fue pionero en el estudio de los pequeños grupos y una figura excepcional en la aplicación de las técnicas grupales. La colaboración entre Moreno y Lewin, sus investigaciones respectivas y las teorías que desarrollaron disiparon las dudas sobre la existencia de los grupos, llegándose a demostrar experimentalmente la realidad del grupo. El avance científico en las Ciencias Sociales y en la Psicología Social posibilitaba el desarrollo de un área que va a tener al grupo como objeto de análisis: Dinámica de Grupo, que se puede entender tanto como una especie de ideología política preocupada por la forma de la organización de los grupos y por las posibles mejoras del sistema democrático, como un conjunto de técnicas grupales destinadas a la mejora de habilidades en las relaciones humanas.

En 1936, SHERIF publicó un libro que contenía un análisis teórico sistemático del concepto norma social y sus orígenes en los grupos, compuestas por la existencia de costumbres, tradiciones, reglas, valores, modas y otros criterios de conducta. Probablemente el rasgo más importante fue reunir las ideas y observaciones de la Sociología y la Antropologíay técnicas de experimentación de laboratorio de la Psicología experimental.

Entre 1933 y 1939, NEWCOMB realizó una investigación del mismo tipo general de problemas que interesaban a Sherif, pero con métodos diferentes, seleccionando un ambiente natural en el que estudió el funcionamiento de las normas y la influencia sociales. Confió en técnicas de medición de actitudes, la sociometría y las entrevistas para obtener datos. Demostró que las actitudes de los individuos están fuertemente enraizadas en los grupos a los que pertenecen, que las normas de éste influyen sobre las actitudes de un individuo y que evalúan a sus miembros.

En 1937 W. F WHYTE vivió en un barrio pobre de Boston, para iniciar un estudio de tres años y medio sobre los clubes, las organizaciones políticas y el pandillerismo. Su método, era el del observador participante. La importancia de este estudio para el trabajo en la Dinámica de Grupo fue triple, por lo que se consolidan tres hipótesis:
a) Dramatiza y describe minuciosamente la gran significación de los grupos en la vida de los individuos y el funcionamiento de sistemas sociales más amplios.
b) Proporcionó ímpetu a la interpretación de propiedades de grupo y procesos de grupo, según las interacciones entre individuos
c) Generó diversas hipótesis sobre las relaciones entre variables, tales como iniciación de la interacción, liderazgo, status, obligaciones mutuas y cohesión de grupo.

Entre 1937 y 1940LEWIN, LIPPITT Y WHYTE estudiaron sobre las influencias de ciertas atmósferas de grupo o estilos de liderazgo con métodos experimentales y científicos, inducidos sobre los grupos como un todo y sobre los miembros individuales, dejando la mayor influencia en los dichos estudios. Se investigaron tres tipos de liderazgo: democrático, autocrático y laissez faire (permisivo). Se abrieron nuevas perspectivas como la de crear sistemas políticos en miniatura en el laboratorio y demostrar su poder para influir sobre la conducta y las relaciones sociales de la gente.

A finales de los años 40, esta ciencia se convirtió en el tema más innovador de la Psicología Social. A principios de los 50, se dio el apogeo de la investigación sobre los grupos pequeños, que según ZANDER, la influencia mayor en los sociólogos fue el análisis del proceso de interacción de BALES, constituyendo la base de dicho estudio.

Tras la muerte de Lewin la escuela de Dinámica de Grupo, se apartó de la concepción lewiniana para que,  poco a poco, el grupo se convierta en un lugar privilegiado e idóneo para el análisis de procesos psicosociales como la comparación social, la cohesión, la disonancia cognitiva, que de la mano de FESTINGER destacó la dinámica conformista de los grupos e influyó en el área de la Psicología Grupal con su estudio de campo realizado sobre la disonancia cognitiva en una secta religiosa.

En los 60 se da la Crisis de la Psicología Social. Es por eso, que en los 70, SHAW, STEINER, GERAD Y MILLER describieran un capítulo en el Annual Review of Psychology, constituyendo una radiografía precisa de lo que fue la Psicosociología de los Grupos en esta década. Los temas tratados fueron los siguientes: las estructuras grupales (estatus y roles, comunicación, liderazgo, poder y coaliciones), los procesos de grupo (atracción interpersonal y conformidad) y la productividad del grupo (rendimiento individual vs. rendimiento grupal, toma de decisiones, etc.).

SHAW escribe Dinámica de grupo. Psicología de la conducta de los pequeños grupos en 1976, en el que asume la definición de grupo en base a los conceptos de interdependencia y de interacción, un grupo se daría cuando dos o más personas que interactúan mutuamente de modo tal que cada persona influye en todas las demás y es influida por ellas.

El grupo en la Psicología Social era concebido como centrado en sí mismo, como marco donde los individuos se comportan y procesan la información, ajeno a las relaciones intergrupales y cerradas a las influencias socioculturales.

En Europa se produjo una importante revitalización de la Psicología Social Grupal, resaltando las necesidades de tratar las dinámicas intra-grupales e intergrupales conjuntamente, sin centrarse exclusivamente en una de ellas.

Por otra parte, debido al enfoque cognitivo y anticipación a la posterior evolución de la Psicología en su conjunto, se fijó aún más en los estados y procesos internos del individuo (actitudes, atribuciones y disonancia cognitiva), olvidándose de los aspectos más sociales de la realidad grupal. De hecho, FESTINGER sólo realizó un estudio de campo para demostrar el efecto de la disonancia cognitiva en un grupo real, mientras que los experimentos de laboratorio sólo se interesaba por el comportamiento de los individuos, al margen del sistema grupal al que pertenecieran (los factores intrapersonales).

A su vez, HOMANS (sociólogo de Harvard) sentó las bases de las Teorías del Intercambio Social.

CARTWRIGHT Y ZANDER (1971), optan por una otra acepción del término Dinámica de Grupo, por la que entienden como un campo de investigaciones dedicadas a obtener conocimientos sobre la naturaleza de los grupos, las leyes de su desarrollo y sus interrelaciones con los individuos, otros grupos y organizaciones.

La Psicología de los Grupos en los 80 se caracteriza por el Aporte de la Psicología Social Europea. La necesidad de teorías explicativas desde la Psicología Social era una demanda exigida como imprescindible por la disciplina, la dinámica intra-grupal no puede ser tratada sin la dinámica inter-grupal, y viceversa. En EE.UU. se produjo un aumento de las investigaciones de las relaciones intergrupales influido por la labor de TAJFEL y la de MOSCOVICI, que influyeron en los psicólogos sociales norteamericanos.

En la década de los 90, LEVINE Y MORELAND (1990) ya no consideran al grupo como un sistema cerrado, sino que ambos pretendían hallar las causas que expliquen el incremento cuantitativo en la producción investigadora en la Psicología Social de los grupos.